2849. 540, 612, 2612, 162
Cần phải cầu nguyện thì mới có thể chiến đấu và chiến thắng được. Chính nhờ việc cầu nguyện mà Chúa Giê-su chiến thắng tên Cám dỗ ngay từ buổi đầu,138 và trong cuộc chiến cuối cùng khi hấp hối.139 Trong lời cầu xin này dâng lên Chúa Cha, Đức Ki-tô kết hợp chúng ta vào cuộc chiến đấu và cơn hấp hối của Người. Tâm hồn phải tỉnh thức, hiệp thông với sự tỉnh thức của Người, là điều không ngừng được nhắc đi nhắc lại.140 Sự tỉnh thức là “kẻ canh giữ trái tim” và Chúa Giê-su xin Cha Người gìn giữ chúng ta trong Danh Cha.141 Chúa Thánh Thần không ngừng hành động, để giúp chúng ta tỉnh thức.142 Lời cầu xin này mang đầy ý nghĩa bi thảm khi nghĩ đến cơn cám dỗ cuối cùng của cuộc giao tranh trên đời này; lời cầu xin này xin ơn bền đỗ đến cùng. “Đây, Ta đến như kẻ trộm. Phúc thay kẻ đang canh thức” (Kh 16,15).
VII. “Nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ” (2850-2854)
2850. 309
Lời cầu xin cuối cùng dâng lên Chúa Cha cũng được bao hàm trong lời cầu nguyện của Chúa Giê-su: “Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi ác thần” (Ga 17,15). Lời cầu xin này liên hệ đến chúng ta, cách riêng đến từng người, nhưng bao giờ cũng là “chúng con” đang cầu nguyện, trong sự hiệp thông với toàn Hội Thánh, để cầu cho toàn thể gia đình nhân loại được giải thoát. Lời Kinh Chúa dạy không ngừng mở ra cho chúng ta các chiều kích của nhiệm cục cứu độ. Việc liên kết của chúng ta với nhau trong thảm trạng tội lỗi và sự chết được biến đổi thành sự liên đới trong Thân Thể Đức Ki-tô, trong mầu nhiệm “các Thánh thông công.”143
2851. 391
Trong lời cầu xin này, Sự Dữ không phải là một điều trừu tượng nào đó, nhưng là một cá vị, là Xa-tan, là Ác thần, là thiên thần đã chống lại Thiên Chúa. Ma quỷ (tiếng Hy-lạp là Dia-bolos) là “kẻ phá ngang” kế hoạch của Thiên Chúa và “công trình cứu độ” của Ngài được thực hiện trong Đức Ki-tô.
2852. Ma quỷ “ngay từ đầu đã là tên sát nhân… là kẻ nói dối và là cha sự gian dối” (Ga 8,44), “là Xa-tan, tên chuyên mê hoặc toàn thể thiên hạ” (Kh 12,9). Vì nó mà tội lỗi và sự chết đã xâm nhập trần gian và nhờ nó vĩnh viễn bị đánh bại, mà toàn thể thụ tạo đã “được giải thoát khỏi cảnh hư nát vì tội lỗi và sự chết.”144 “Chúng ta biết rằng phàm ai đã được Thiên Chúa sinh ra, người đó không phạm tội; nhưng có Đấng Thiên Chúa đã sinh ra giữ gìn người ấy, và Ác thần không đụng đến người ấy được. Chúng ta biết rằng chúng ta thuộc về Thiên Chúa, còn tất cả thế gian đều nằm dưới ách thống trị của Ác thần” (1 Ga 5,18-19):
“Chúa quyền năng, Đấng tẩy sạch tội lỗi và tha thứ các lỗi lầm của bạn, Ngài che chở và gìn giữ bạn chống lại các mưu mô của kẻ thù là ma quỷ, để kẻ thù, vốn có thói quen gây nên lầm lỗi, không làm bạn ngạc nhiên. Nhưng ai phó mình cho Thiên Chúa thì không sợ ma quỷ, bởi vì ‘có Thiên Chúa bênh đỡ chúng ta, ai còn chống lại được chúng ta?’ (Rm 8,31).”145
2853. 677, 490, 972
Cuộc chiến thắng trên “thủ lãnh thế gian này”146 đã hoàn tất, một lần cho mãi mãi, vào Giờ Chúa Giê-su tự nguyện nộp mình chịu chết để ban cho chúng ta sự sống của Người. Đó là lúc phán xét thế gian này và thủ lãnh thế gian này “bị tống ra ngoài.”147 Hắn “đuổi bắt người Phụ Nữ” (Kh 12,13),148 nhưng không bắt được Bà; Bà là E-và mới, “đầy ân sủng” của Chúa Thánh Thần, được gìn giữ khỏi tội lỗi và sự hư nát của cái chết (Sự Vô nhiễm nguyên tội và Lên trời của Mẹ rất thánh của Thiên Chúa, Đức Ma-ri-a trọn đời đồng trinh). “Con Mãng Xà nổi giận với người Phụ Nữ và đi giao chiến với những người còn lại trong dòng dõi bà” (Kh 12,17). Vì thế, Thần Khí và Hội Thánh cầu nguyện: “Lạy Chúa Giê-su, xin ngự đến” (Kh 22,17.20), bởi vì khi Người ngự đến, Người sẽ giải thoát chúng ta khỏi Ác thần.
2854. 2632, 1041
Khi xin được giải thoát khỏi Ác thần, chúng ta cũng xin được cứu khỏi mọi sự dữ trong hiện tại, quá khứ, và tương lai, do ma quỷ là thủ phạm hay kẻ chủ mưu. Trong lời cầu xin cuối cùng này, Hội Thánh mang đến trước Chúa Cha mọi nỗi khốn cùng của trần gian. Cùng với ơn được giải thoát khỏi mọi sự dữ đang đè nén nhân loại, Hội Thánh nài xin hồng ân quý giá là sự bình an và ơn bền đỗ mong đợi ngày trở lại của Đức Ki-tô. Khi cầu nguyện như thế, Hội Thánh, trong sự khiêm tốn của đức tin, tiền dự sự quy tụ mọi người và mọi sự trong Đấng năém “chìa khóa của Tử thần và Âm phủ” (Kh 1,18), “Đấng hiện có, đã có và đang đến, là Đấng Toàn Năng” (Kh 1,8).149
“Lạy Chúa, xin cứu chúng con khỏi mọi sự dữ, xin đoái thương cho những ngày chúng con đang sống được bình an. Nhờ Chúa rộng lòng thương cứu giúp, chúng con sẽ luôn luôn thoát khỏi tội lỗi, và được an toàn khỏi mọi biến loạn, đang khi chúng con mong đợi niềm hy vọng hồng phúc, và ngày trở lại của Chúa Giê-su Ki-tô, Đấng Cứu Độ chúng con.”150
Chú thích
55 X. Lc 22,15; 12,50.
56 X. 1 Cr 15,28.
57 X. Tv 111,9; Lc 1,49.
58 X. Tv 8; Is 6,3.
59 X. Tv 8,6.
60 X. Rm 3,23.
61 X. Dt 6,13.
62 X. Xh 3,14.
63 X. Xh 19,5-6.
64 X. Lv 19,2: “Các ngươi phải thánh thiện, vì Ta, ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của các ngươi, Ta là Đấng Thánh.”
65 X. Ed 20; 36.
66 X. Mt 1,21; Lc 1,31.
67 X. Ga 8,28; 17,8; 17,17-19.
68 X. Ed 20,39; 36,20-21.
69 X. Ga 17,6.
70 X. Pl 2,9-11.
71 Thánh Cyprianô, De dominica Oratione, 12: CCL 3A, 96-97 (PL 4,544).
72 X. Ed 36,20-22.
73 Thánh Phê-rô Kim Ngôn, Sermo 71, 4: CCL 24A, 425 (PL 52,402).
74 Tertullianô, De oratione, 3, 4: CCL 1,259 (PL 1,1259).
75 X. Ga 14,13; 15,16; 16,24.26.
76 Thánh Cyprianô, De dominica Oratione, 13: CCL 3A, 97 (PL 4,545).
77 Tertullianô, De oratione, 5, 2-4: CCL 1,260 (PL 1,1261-1262).
78 X. Tt 2,13.
79 X. Kinh Nguyện Thánh Thể IV, 118: Sách Lễ Rô-ma, editio typica (Typis Polyglottis Vaticanis 1970) 468.
80 X. Ga 5,16-25.
81 Thánh Cyrillô thành Giê-ru-sa-lem, Catecheses mystagogicae, 5, 13: SC 126,162 (PG 33,1120).
82 X. CĐ Va-ti-ca-nô II, Hiến chế mục vụ Gaudium et spes, 22: AAS 58 (1966) 1042-1044; Ibid., 32: AAS 58 (1966) 1051; Ibid., 39: AAS 58 (1966) 1057; Ibid., 45: AAS 58 (1966) 1065-1066; ĐGH Phao-lô VI, Tông huấn Evangelii nuntiandi, 31: AAS 68 (1976) 26-27.
83 X. Ga 17,17-20.
84 X. Mt 5,13-16; 6,24; 7,12-13.
85 X. Mt 18,14.
86 X. Ga 13,34; 1 Ga 3; 4; Lc 10,25-37.
87 X. Tv 40,8-9.
88 X. Ga 4,34; 5,30; 6,38.
89 X. Ga 8,29.
90 Ôrigiênê, De oratione, 26, 3: GCS 3,361 (PG 11,501).
91 Thánh Gio-an Kim Khẩu, In Matthaeum homilia 19, 5: PG 57,280.
92 X. Rm 12,2; Ep 5,17.
93 X. Dt 10,36.
94 X. 1 Ga 5,14.
95 X. Lc 1,38.49.
96 Thánh Augustinô, De sermone Domini in monte, 2, 6, 24: CCL 35,113 (PL 34,1279).
97 X. Mt 6,25-34.
98 X. 2 Tx 3,6-13.
99 Thánh Cyprianô, De dominica Oratione, 21: CCL 3A, 103 (PL 4,551).
100 X. Lc 16,19-31.
101 X. Mt 25,31-46.
102 X. CĐ Va-ti-ca-nô II, Sắc lệnh Apostolicam actuositatem, 5: AAS 58 (1966) 842.
103 X. 2 Cr 8,1-15.
104 E traditione benedictina. X. Thánh Bê-nê-đích-tô, Regula, 20: CSEL 75,75-76 (PL 66,479-480); Ibid., 48: CSEL 75,114-119 (PL 66,703-704).
105 Câu nói được coi là của thánh I-nha-xi-ô Lôyôla; x. Petrus de Ribadeneyra, Tractus de modo gubernandi sancti Ignatii, c. 6, 14: MHSI 85,631.
106 X. Đnl 8,3.
107 X. Ga 6,26-58.
108 X. Mt 6,34; Xh 16,19.
109 Thánh Ambrôsiô, De sacramentis, 5, 26: CSEL 73,70 (PL 16,453).
110 X. Xh 16,19-21.
111 X. 1 Tm 6,8.
112 Thánh I-nha-xi-ô thành An-ti-ô-khi-a, Epistula ad Ephesios, 20, 2: SC 10bis, 76 (Funk 1,230).
113 X. Ga 6,53-56.
114 Thánh Augustinô, Sermo 57, 7, 7: PL 38,389-390.
115 X. Ga 6,51.
116 Thánh Phê-rô Kim Ngôn, Sermo 67, 7: CCL 24A, 404-405 (PL 52,402).
117 X. Lc 15,11-32.
118 X. Lc 18,13.
119 X. Ep 1,7.
120 X. Mt 26,28; Ga 20,23.
121 X. 1 Ga 4,20.
122 X. Mt 5,23-34; 6,14-15;Mc 11,25.
123 X. Pl 2,1.5.
124 X. Ga 13,1.
125 X. Mt 18,23-35.
126 X. Mt 5,43-44.
127 X. 2 Cr 5,18-21.
128 X. ĐGH Gio-an Phao-lô II, Thông điệp Dives in misericordia, 14: AAS 72 (1980) 1221-1228.
129 X. Mt 18,21-22; Lc 17,3-4.
130 X. 1 Ga 3,19-24.
131 X. Mt 5,23-24.
132 Thánh Cyprianô, De dominica Oratione, 23: CCL 3A, 105 (PL 4,535-536).
133 X. Mt 26,41.
134 X. Lc 8,13-15; Cv 14,22; 2 Tm 3,12.
135 X. Rm 5,3-5.
136 X. Gc 1,14-15.
137 Ôrigiênê, De oratione, 29, 15 et 17: GCS 3,390-391 (PG 11,541-544).
138 X. Mt 4,1-11.
139 X. Mt 26,36-44.
140 X. Mc 13,9.23.33-37; 14,38; Lc 12,35-40.
141 X. Ga 17,11.
142 X. 1 Cr 16,13; Cl 4,2; 1 Tx 5,6; 1 Pr 5,8.
143 X. ĐGH Gio-an Phao-lô II, Tông huấn Reconciliatio et paenitentia, 16: AAS 77 (1985) 214-215.
144 Kinh nguyện Thánh Thể IV, 123: Sách Lễ Rô-ma, editio typica (Typis Polyglottis Vaticanis 1970) 471.
145 Thánh Ambrôsiô, De sacramentis, 5, 30: CSEL 73,71-72 (PL 16,454).
146 X. Ga 14,30.
147 X. Ga 12,31; Kh 12,10.
148 X. Kh 12,13-16.
149 X. Kh 1,4.
150 Nghi thức hiệp lễ: Sách Lễ Rô-ma, editio typica (Typis Polyglottis Vaticanis 1970) 472.
Mục 4: Vinh tụng ca kết thúc (2855-2865)
2855. 2760
Vinh tụng ca “Vì vương quyền, uy lực và vinh quang là của Chúa đến muôn đời” để kết thúc, lấy lại ba lời cầu xin đầu tiên dâng lên Cha chúng ta: vinh quang của Danh Ngài, vương quyền của Nước Ngài, và uy lực của Ý định cứu độ của Ngài. Nhưng việc lặp lại này mang hình thức thờ lạy và tạ ơn, như trong phụng vụ trên trời.151 Thủ lãnh thế gian này đã tự gán cho mình một cách dối trá ba tước hiệu đó về vương quyền, uy lực và vinh quang.152 Đức Ki-tô, là Chúa, đã hoàn trả các tước hiệu đó lại cho Cha Người cũng là Cha chúng ta, cho đến khi Người giao trả Nước Người cho Cha, lúc mầu nhiệm cứu độ sẽ được hoàn tất vĩnh viễn, và “Thiên Chúa có toàn quyền trên muôn loài.”153
2856. 1061-1065
“Vào cuối kinh, bạn thưa ‘A-men’, có nghĩa là ‘Mong được như vậy’,154 với từ A-men đó, bạn đóng ấn mọi điều chứa đựng trong lời kinh này mà Thiên Chúa đã truyền dạy.”155
Tóm lược (2857-2865)
2857. Trong kinh Lạy Cha, ba lời cầu xin đầu hướng về Vinh Quang của Chúa Cha: Danh Cha cả sáng, Nước Cha trị đến, Ý Cha thể hiện. Bốn lời cầu xin sau trình lên Ngài những ước vọng của chúng ta: các lời cầu xin này xoay quanh sự sống của chúng ta: Xin Ngài ban cho chúng ta lương thực để nuôi sống, chữa lành các tội lỗi và đứng cận kề chúng ta trong cuộc chiến đấu cho sự chiến thắng của Điều Lành trên Sự Dữ.
2858. Khi cầu xin “Danh Cha cả sáng”, chúng ta bước vào kế hoạch của Thiên Chúa. Danh Ngài – được mặc khải cho ông Mô-sê, rồi trong Chúa Giê-su – được thánh hóa qua chúng ta và trong chúng ta, cũng như nơi mọi dân tộc và nơi từng con người.
2859. Với lời cầu xin thứ hai, Hội Thánh chủ yếu nhắm tới việc lại đến của Đức Ki-tô và cuộc Ngự đến của Nước Thiên Chúa. Hội Thánh cũng cầu xin cho Nước Thiên Chúa lớn lên trong ngày “hôm nay” của đời sống chúng ta.
2860. Trong lời nguyện thứ ba, chúng ta van xin Cha chúng ta, xin Ngài cho ý muốn của chúng ta được kết hợp với ý muốn của Con Ngài, để kế hoạch cứu độ được hoàn thành trong cuộc sống trần gian.
2861. Trong lời xin thứ tư, khi đọc “Xin Cha cho chúng con”, chúng ta, trong sự hiệp thông với anh em, nói lên lòng tín thác con thảo đối với Cha chúng ta trên trời. Từ “lương thực” chỉ thực phẩm vật chất, cần thiết để nuôi sống thân xác; nhưng cũng có nghĩa là Bánh sự sống, đó là Lời Chúa và Mình Thánh Chúa Ki-tô. Bánh này được lãnh nhận trong “ngày Hôm nay” của Thiên Chúa như của nuôi dưỡng hết sứ cần thiết và cốt yếu của Bàn Tiệc Nước Trời mà bí tích Thánh Thể là một sự tham dự trước.
2862. Lời xin thứ năm khẩn cầu lòng Chúa thương xót đến những sự xúc phạm của chúng ta. Lòng thương xót của Thiên Chúa chỉ thẩm thấu vào trái tim chúng ta nếu chúng ta biết tha thứ cho kẻ thù, theo gương mẫu và với sự trợ giúp của Đức Ki-tô.
2863. Khi đọc “Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ”, chúng ta cầu xin Thiên Chúa đừng để chúng ta đi theo con đường dẫn đến tội lỗi. Lời cầu xin này van xin Thần Khí ban ơn phân định và sức mạnh; cũng cầu xin ơn tỉnh thức và bền đỗ đến cùng.
2864. Trong lời cầu xin cuối cùng “Nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ”, Ki-tô hữu cùng với Hội Thánh cầu nguyện lên Thiên Chúa, xin Ngài biểu lộ chiến thắng Đức Ki-tô đã đạt được, trên “thủ lãnh thế gian”, trên Xa-tan, là thiên thần, một cách cá vị, đã chống đối Thiên Chúa và kế hoạch cứu độ của Ngài.
2865. Với từ A-men cuối cùng, chúng ta nói lên lời “Fiat” của chúng ta đối với bảy lời cầu xin: “Mong được như vậy.”
Chú thích
151 X. Kh 1,6; 4,11; 5,13.
152 X. Lc 4,5-6.
153 X. 1 Cr 15,24-28.
154 X. Lc 1,38.
155 Thánh Cyrillô thành Giê-ru-sa-lem, Catecheses mystagogicae, 5, 18: SC 126,168 (PG 33,1124).
Bài này đã được xem 5620 lần!
